泰山文化是中华文化的灵魂，季羡林先生曾著长诗《泰山颂》

巍巍岱宗，众山之巅。

雄踞神州，上接九天。

吞吐日月，呼吸云烟。

阴阳变幻，气象万千。

兴云化雨，泽被禺甸。

齐青未了，养育黎元。

鲁青未了，春满人间。

星换斗移，河清海晏。

人和政通，上下相安。

风起水涌，处处新颜。

暮春三月，杂花满山。

十月深秋，层林红染。

伊甸桃源，谁堪比肩。

登高望岳，壮思绵绵。

国之魂魄，民之肝胆。

屹立东方，亿万斯年。

其中赞誉泰山为“国之魂魄，民之肝胆”，并倡言“弘扬中华文化必先弘扬泰山文化”，其中提到的“国之灵魂”，说的就是泰山文化在中华文化中的重要地位。

泰山文化最早发源于原始社会文明时期，是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。

泰山在中国传统文化中占据着举足轻重的位置。古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，东方具有生发之机，紫气东来，而泰山，由于地处古代中原的东方，方位为尊，因此这是泰山被誉为“五岳之尊”的重要原因。另外，由于古代帝王的封禅以及国教道教对泰山的改造，使得泰山在形体与自然上成为了中华文化的缩影，帝王封禅延续了中国传统的黄老之学，祭祀天地以及天圆地方的文化特色。而道教直接把泰山塑造成了“小宇宙”，涉及到天、地、人、神、鬼，“天人合一”的传统思想始终贯穿于其中。不止如此，儒释道文化作为中国传统文化的精髓，早已深深植根于泰山，因此，泰山文化某种程度上也代表了中华传统文化。

提到泰山文化，不得不提的一位圣人，便是孔子。孔子曾多次登临泰山，感慨道“登泰山而小天下”，直到现在泰山上还有许多与孔子活动有关的景点：孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。“泰山岩岩，鲁邦所瞻”，这是孔子晚年对泰山的赞叹。泰山对孔子的影响是巨大的：学习礼乐，由此得窥封禅大典全貌；登泰山而小天下，以开阔的眼界胸襟审度自己德才学识的修养；孔子临终，孔鲤，颜回、子路相继死去，自知已日薄西山，遂唱出“泰山其颓乎！梁柱摧乎！哲人萎乎”的最后歌声，把自己的生死与泰山联在一起，足见泰山在孔子心目中不同寻常的地位。

另外，从古代帝王到泰山歌功颂德、挥洒笔墨，到历代文人骚客，名家大家纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。

泰山带给我们的文化价值是难以估量和撼动的，无论从传统文化，民族文化，宗教文化，还是到考古学、美学、文学、书法、雕刻、建筑，无不蕴含着点点滴滴的中华文化，以至于历朝历代的学者不断地去挖掘，去领悟泰山文化。

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