《汉史晨碑奏铭》，又称《史晨碑》或《史晨前碑》、《汉史晨谒孔严后碑》、又称《史晨后碑》，两碑同刻一石两面。〈史晨前碑〉奏铭建宁二年碑刻后，又追述建宁元年到官，刻在背面。有谓先刻元年，转后面。前碑，隶书，无额，十七行，行三十六字，后碑，隶书，十四行，行三十六字山东曲阜孔庙。〈史晨前后碑〉为著名汉碑之一，碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆的意度，其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。清方朔以为〈晨史碑〉”书法则肃 括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也“（见〈枕经堂题跋〉）。何绍基说：”东京分书碑尚不乏，
八凡遇一碑刻，则意度各别，可想古人变化之妙。要知东京各碑结构，方整中藏，变化无穷，魏、吴各刻便形板滞矣“（〈史晨碑〉跋）。此本“秋”字完好，为明拓精本
现代书家费声骞评《史晨碑》：“此碑笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来评定为汉碑之逸品。磨灭处较少，是汉碑中比较清晰的一种。《前碑》结字似略拘谨，《后碑》的运笔及结字比较放纵拓展。总体而言，《史晨前后碑》的字体规正，属汉隶中普通平正的书法，是当时官文书体的典型，宜于初学入门。”
出东曲阜孔庙，建于孔子逝世的第二年,即公元前478年。随着孔子的地位不断提高，孔庙的规模也不断扩大，现在已经是占地21.8万平方米，包括三座大殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、五十四座门坊的建筑群。它收藏历代碑刻二千多块，成为仅次于西安碑林的全国第二大碑林，是全国四大碑林之一。
《史晨碑》是孔庙珍品，与《礼器碑》《乙瑛碑》一起，并称为孔庙三大名碑。
建宁二年三
月癸卯朔七
日己酉鲁相
臣晨长史臣
谦顿首死罪
上
尚书臣晨顿
首顿首死罪
死罪臣蒙厚
恩受任符守
得在奎娄周
孔旧寓不能
阐弘德政恢
崇壹变夙夜
忧怖累息屏
营臣晨顿首
顿首死罪死
罪臣以建宁
元年到官行
秋飨饮酒畔
宫毕复礼孔
子宅拜谒神
坐仰瞻榱桷
俯视几筵灵
所冯依肃肃
犹存而无公
出酒脯之祠
臣即自以奉
钱修上案食
醊具以叙小
节不敢空谒
臣伏念孔子
乾坤所挺西
狩获麟为汉
制作故孝经
援神挈曰玄
丘制命帝卯
行又尚书考
灵耀曰丘生
仓际触期稽
度为赤制故
作春秋以明
文命缀纪撰
书修定礼义
臣以为素王
稽古德亚皇
代虽有褒成
世享之封四
时来祭毕即
归国臣伏见
临璧雍日祠
孔子以大牢
长吏备爵所
以尊先师重
教化也夫封
土为社立稷
而祀皆为百
姓兴利除害
以祈丰穰月
令祀百辟卿
士有益于民
矧乃孔子玄
德焕炳光于
上下而本国
旧居复礼之
日阙而不祀
诚
朝廷圣恩所
宜特加臣寝
息耿耿情所
思惟臣辄依
社稷出王家
谷春秋行礼
以共烟祀余
胙赐先生执
事臣晨顿首
顿首死罪死
罪臣尽力思
惟庶政报称
为效增异辄
上臣晨诚惶
诚恐顿首顿
首死罪死罪
上尚书
时副言大傅
大尉司徒司
空大司农府
治所部从事
昔在仲尼汁
光之精大帝
所挺颜母毓
灵承敝遭衰
黑不代仓周
流应聘叹凤
不臻自卫反
鲁养徒三千
获麟趣作端
着纪黄玉响
应主为汉制
道审可行乃
作春秋复演
孝经删定六
艺象与天谈
钩河擿雒却
揆未然魏魏
荡荡与干比
崇
相河南史君
讳晨字伯时
从越骑校尉
拜建宁元年
四月十一日
戊子到官乃
以令日拜（谒）
（孔）子望见阙
观式路虔跽
既至升堂屏
气拜手祗肃
屑僾仿佛若
在依依旧宅
神之所安春
秋复礼稽度
玄灵而无公
出享献之荐
钦因春飨导
物嘉会述修
璧雍社稯品
制即上尚书
参以符验乃
敢承祀余胙
赋赐刊石勒
铭并列本奏
大汉延期弥
历亿万
时长史庐江
舒李谦敬让
五官掾鲁孔
淮户曹掾薛
东门荣史文
阳马琮守庙
百石孔讃副
掾孔纲 故尚
书孔立（当为“翊”字）元世
河东太守孔
彪元上处士
孔褒文礼皆
会庙堂国县
员冗吏无大
小空府竭寺
咸俾来观并
畔官文学先
生执事诸弟
子合 九百七
人雅歌吹笙
考之六律八
音克谐荡邪
反正奉爵称
寿相乐终日
于穆肃雍上
下蒙福长享
利贞与天无
极
史君飨后部
史仇誧县吏
刘耽等补完
里中道之周
左墙垣坏决
作屋涂色修
通大沟西流
里外南注城
池恐县吏敛
民侵扰百姓
自以城池道
濡麦给令还
所敛民钱材
史君念孔渎
颜母井去市
辽远百姓酤
买不能得香
酒美肉于昌
平亭下立会
市因彼左右
咸所愿乐
又敕渎井复
民饬治桐车
马于渎上东
行道表南北
各种一行梓
假夫子冢颜
母开舍及鲁
公冢守吏凡
四人月与佐
除
大周天授二年二月廿
三日金台观主马元贞
弟子杨景初郭希玄奉
敕于东岳便谒
孔夫子之庙题石记之内品
官杨君尚欧阳智琮
宣德郎行兖州都督府仓曹参
军事李叔度
释文
史晨前碑
建宁二年，三月癸卯朔，七日己酉，鲁相臣晨，长史臣谦，顿首死罪上尚书，臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任苻守，得在奎娄，周孔旧寓，不能阐弘德政，恢崇壹变，夙夜忧怖，累息屏营。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣以建宁元年到官，行秋飨，饮酒畔宫，毕，复礼孔子宅，拜谒神坐，仰瞻榱桷，俯视几筵，灵所冯依，肃肃犹存。而无公出酒脯之词，臣即自以奉钱，—则，修上案食醊具，以叙小节，不敢空谒。臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩获麟，为汉制作，《孝经援神挈》曰：“玄丘制命帝卯行。”又《尚书考灵燿》曰：“丘生仓际，触期稽度为赤制。”故作《春秋》，以明文命。缀纪撰书，修定礼义。臣以为素王稽古，德亚皇代。虽有褒成世享之封，四时来祭，毕，即归国。臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师重教化也。夫封土为社稷而祀，皆为百姓兴利除害，以祈豊穰，《月令》祀百辟卿士有益于民。矧乃孔子，玄德焕炳，光于上下。而本国旧居，复礼之日，阙而不祀，诚朝廷圣恩所宜特加。臣寝息耿耿，情所思惟。臣辄依社稷出王家榖春秋行礼，以共烟祀，余□赐先生执事。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣尽力思惟庶政，報称为效。增异辄上。臣晨诚惶诚恐，頓首頓首，死罪死罪。上尚书。時副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農府治所部從事。昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，颜母毓靈。承敝遭衰，黑不代倉，□流應聘，叹凤不臻。自衛反魯，養徒三千。獲麟趣作，端門見徵，血 著紀，黃玉響應。主為汉制，道審可行。乃作《春秋》，復演《孝經》。刪定六藝，象與天談。鈎《河》摘《雒》，卻揆未然。巍巍荡荡。與乾比崇。
史晨後碑
相河南史君諱晨字伯時，從越騎校尉拜。建寧元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜谒孔子，望見闕觀，式路虔跽，既至升堂，屏氣拜手。祇肅屑僾，髣髴若在。依依舊宅，神之所安。春秋復禮。稽度玄靈，而无公出享獻之薦，欽因春饗，導物嘉會，述修璧雍，社稷品制。即上尚書，参以苻验。乃敢承祀，餘胙赋赐。刊石勒銘，並列本奏。大漢延期，彌歷億萬。
時長史廬江舒李譚敬让，五官掾魯孔。功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文阳馬琮，守廟百行孔讚，副掾孔網。故尚書孔立元世，河東太守孔彪元上，處土孔褒文礼，皆會廟堂，國縣员冗吏无大小。空府竭寺，咸俾来觀。並畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人，雅歌吹笙。考之六律，八音克諧，蕩耶反正，奉爵稱寿，相樂終日，於穆肅雍，上下蒙福。長享利貞，與天無極。史君饗後，部史仇誧，縣吏劉耽等，補完里中道之周左牆垣壞決，作屋涂色，修通人溝。西流里外。南注城池，恐縣史敛民，侵擾百姓，自以城池道濡麥給令還所斂民錢材。史君念孔瀆颜母井去市遼遠，百姓酤買，不能得香酒美肉，於昌平亭下立會市，因彼左右，咸所願樂。
又勑： 瀆井，復民餝治，桐車馬於瀆上，东行道，表南北，各种一行梓。假夫子冢颜母開舍及魯公冢守吏凡四人，月與佐除。大周天授二年二月廿三日，金台觀主馬元貞，弟子杨景聖，郭希玄奉敕於东岳，便谒孔夫子之庙，题石記之。內品官杨君尚，以欧阳智琮，宣德郎行兗州都督府倉曹参军事李叔度。
赏析
其一，具有飞动之美，往往“若飞动在天”，得“鱼翼鸟翅翩翩自得之状”。如“史”、“乃”、“奎”等字，斜向的撇捺，弧度特别大，极意向两边伸展，构成了“如翚斯飞”的形象意态，並带有装饰性的夸张美。这种结构处理，使撇捺间形成大块空白，显得空灵飞动，风神逸宕。
其二，隶法严密，四满方正，显得典雅端秀。如“三”、“坐”、“品”等字的结构，四角撑满，下部又略宽于上部，字体端庄平稳，显示了隶贵平正的典型特点。又如“罪”、“日”、“国”、“尚”等方形字，左右两竖互相揖让，弧背向外，成内抱之势，从而显得饱满，而“月”、“门”、“自”等长方形的字，以及“顿”、“首”、“页”等长方形的偏旁结构，两边竖画则成弧背向内，成束腰外抱之势，结构显得更为严密。《史晨碑》这些带规律性的写法，与东汉早期的《鄐君开通褒斜道刻石》、《裴岑纪功碑》、《石门颂》等相比，可以看出已有了明显的规范，变成隶法谨严的官方书体。
其三，以“左敛右舒”结字取势。如“见”、“先”、“元”、“克”等字，收缩左撇，舒展右捺。一张一弛、一擒一纵，不仅以此表现笔画的差异性，同时以强烈的对比，突出右捺的舒放与飞动，使个性十分明显。又如“书”、“肃”、“寿”等字，以雉尾横画为主笔，缩其左端与其它横画上下相平齐，而伸其右端，极意舒展，使方块字中一笔孤放，不落俗套，别具新意。这一笔很有特色的处理方法，还在整个字形结构中起到了疏密的调节与坚实的杠杆作用。似乎承托众多的笔画，而又丝毫没有负担过重之状与偏侧不稳之感，谨严而又不拘束，有“峨冠博带，雍容肃穆”之风。当然，在整个《史晨碑》中也有少数变例，但总的说来，都采用了“一舒一敛”的取势规律。
《史晨碑》刻凿精工，从现存的拓本中，依然可以领略到较多的书写笔意，分辨出用笔的轻重顿挫和曲直流转的变化。例如：该碑“点”的映带呼应与布势的种种变化都清晰可见。如“年”字，时作方笔直点，时作圆笔曲点；“胙”字作方笔斜点；“玄”字作方笔斜折点等，随势布点，姿态迥别。又如“畔”、“益”等字作背势点；“首”、“精”等字作向势点；“正”字以一斜一正取势作点；“爵”、“之”等字作顺势点等等，这些因字导势，顾盼生情的点画，显示了书写者十分娴熟的用笔技巧。
《史晨碑》在用笔上最为显著的特点是方圆並重。方笔以切锋重入后，再衄锋运行。落笔峻削方饬但笔道仍然浑圆厚实。圆笔用逆锋锋轻入后，转笔回行，点画蕴藉而富有动感。加上雉尾开拓，波势柔和，使人有“婉婉缓缓，视之不足，棱棱凛凛，常有生气”之感。如横画，虽然以方圆结合，藏露随宜，端正平和为主，但细看却十分讲求轻重向背的变化。如“祀”、“县”作重起轻收；“兴”、“依”作轻起重收，“经”、“援”轻重起收兼而有之；“执”字作粗细强烈对比；“垣”、“通”以斜取势；“死”、“不”作弧背向上；“年”“行”、“麟”作弧背向下；“臣”“曰”、“成”作相背之势。这许多丰富的横画用笔，体现了《史晨碑》平正多变的用笔特点。又如竖画，“利”、“居”、“光”、“制”、“神”等字起笔处作斜侧状，似古藤虬松，劲节纠结，直中有曲，柔中有刚，线条富有弹性和力感。“物”、“即”、“除”等字作弧背向右，“来”、“臣”、“精”、“作”等字作弧背向左；“敝”、“删”等字竖画作相反相成之势等等，都以不同的曲线形态，给人以一种动感，使凝炼的运笔不板滞，与结构上“如翚斯飞”的飞动之美相映照。
《史晨碑》是崇孔的丰碑，整体上规范典雅，有“庙堂之气”。但结构、用笔上“变化若龙”，並不刻板质直，故使该碑受到历来书家的推崇。