本次讲座可视为沈旸从硕士论文研究开始到目前学术工作的一次简要回顾。“圣域传灯录”来自即将出版的书名。沈旸回忆自己周游十省多市的儒家圣地，历经艰辛，往事历历在目，略感浮躁而静心不得，翻开佛门传灯指引之作，遂得“圣域传灯录”佳名。

沈旸认为“读万卷书”和“行万里路” 是学术研究中的基本治学方法，“攀高峰”和“拓荒地”则是学术研究的主要类型，他的学术研究主要就是在“攀高峰”。沈旸先从其硕士期间的会馆研究讲起，他以地缘关系的空间视角和动态发展的时间视角审视会馆的位置、布局和会馆从边缘城市地带向中心城区转变的过程，从而进一步加深对古代城市的认识，也形成较为丰满的传统城市风貌的历史认知框架。沈旸表示硕士期间的会馆研究廓清了他个人对建筑史研究乃至于文化遗产研究工作的思路，对他之后的学术研究产生了极大的帮助。

主讲人沈旸博士

南京会馆与桥梁水系关系

接着沈旸讲到博士期间针对中国古代孔庙的研究，当时请教了很多前辈学者，都认为孔庙研究已达到学术“高峰”，如何攀登这座“高峰”成了难题。他通过三个典型案例讲述了摸索研究方法的经历。

第一个案例是曲阜孔庙。他根据清代孔尚任曲阜游观的文字记录绘制成图，由此发现曲阜孔庙的空间布局和建筑形制变化与当时的社会转型等有很大关系。进一步把它放到一个城市的空间中进行考量，通过查看与孔庙相关的所有历史资料，探索其在时间推移和空间变化中扮演怎样的角色。沈旸指出深入了解一座建筑，首先要知晓它的功用和历史价值。而今天曲阜孔庙与城市的关系却因为参观需要被人为割裂，也导致了整体城市文化意义解读的困难。只有站在中国人传统观念的角度去看待我们今天的文化遗产，我们才可理解它的真正价值，从而展开有效的文化遗产保护。

清曲阜城市分区与不同人等往孔庙路线

杏坛

孔尚任《曲阜游观指南》中的孔庙游线

第二个案例是韩国成均馆。沈旸通过查阅历史文献，将所有有关成均馆的历史事件和可能涉及到的每一座成均馆内的建筑都梳理出来，并且将其建设过程通过绘画的方式完全复原。通过这种基础研究，他讲述了成均馆建筑空间的使用问题，包括皇帝巡查、祭祀，儒生学习、衣食住行、物物交换等。沈旸强调对民众活动的研究是了解孔庙空间组成及城市关系的重要途径和手段，常被忽略的州府县学（学校）与孔庙的密切关系是研究的基础，应避免用孤立的眼光看孔庙。通过对韩国成均馆的研究，他进一步发现孔庙虽然关注度高，但是由于时间跨度长，却无清晰的发展脉络梳理，以致在查阅前人研究时，多种说法并存或相悖，因此孔庙从创建到逐步完备的正本清源当为论文写作的着重点。此外，孔庙在古代城市中的地位重要，而城市史研究领域除对选址有考察之外，几为空白，城市背景的孔庙研究迫在眉睫。沈旸认为这就是在“攀高峰”中发现了没有被人触及的新领域。

成均馆建筑单体营建变迁  

成均馆现状配置

成均馆东、西斋

第三个案例是唐长安国子监与长安城。此项研究首先也是对长安及洛阳有关孔庙的建筑进行绘制，并在图上关注孔庙与城市中轴线以及与武庙的关系问题。在研究中他翻阅了所有关于唐代国子监的文字记录，并将文字记录转化为图纸，由此去判断其建筑布局和时人的活动路线等。沈旸表示通过这项研究使得他认识到中国传统城市研究绕不开传统文化教育建筑研究，理清这项问题，对整个传统城市的认知会上升到新高度。

唐“皇帝皇太子视学”长安国子监陈设示意

唐长安皇帝及科举试子的活动空间分析

以文化教育建筑看待古代城市的角度出发，沈旸尝试对扬州城做出新的解读，他指出扬州作为旧城和新城同时出现的双核城市，通过研究其文化教育建筑有助于厘清这个城市的资源调配过程。而通过文字资料和图片资料，对扬州城做出图景化描述，是复原和重现当时扬州城活动场景的有效途径。

扬州城市文化教育图景

沈旸提到由于中国古代城市中的孔庙是一个面上的研究，所以需要大量细致地对比考察，才能得出一个具有代表性的结论。因此在做这方面研究中，他再次提到了“读万卷书”和“行万里路”的治学方法，所谓“读万卷书”，他强调要追溯文献源头，使用最原始资料，并提醒我们搜索关键词时要注意的两大问题：第一关键词不确定，存在不同说法；第二做研究不能孤立地看问题，要把涉及到的文献字段放到上下文中去理解。所谓“行万里路”，则是一个文献和田野相互印证的过程，量变引起质变，随着获取材料的范围逐渐扩大，对于问题的研究深度将显著提升。

除治学方法，沈旸还提到对于孔庙研究的主要思路，包括：

（1）用传统研究方法梳理建筑史学层面的孔庙形成与发展；

；

（3）用数据化和图像化的方法分析明以前地方孔庙的发展态势；

（4）用统计学方法推演孔庙建筑配置与空间构成的基本构架；

（5）用多学科的视野进行城市构成空间和管理系统双重体系下的孔庙考察。

南宋各路及次一级行政单位庙学数据分析

最终结果，他认为取得了一些较为有效的成果：

（1）廓清了孔庙的形成动因及相关表现；

；

（3）明以前地方孔庙数据库的建立和分析；

（4）描摹了孔庙建筑系统的生长过程；

（5）考察了孔庙介入城市的共性与多样性。

唐地方庙（学）地域分布态势

讲座最后，沈旸结合自己的个人经历讲述了格物致知到经世致用的过程。博士毕业后便成为东南大学的老师，随着时间的推移，他真切体会到导师陈薇教授的高屋建瓴，逐渐打破此前研究和实践之间的桎梏，陆续展开一些与研究相关的遗产保护工作。沈旸激励广大学子要将“低头拉车”和“抬头看路”并重，扎实的学术研究是学以致用的基础，我们的研究将对社会做出切实的贡献。

都江堰城市结构的四套网络

听众踊跃提问

讲座结束后，张剑葳老师代表考古文博学院广大师生感谢沈旸老师带来的精彩演讲，简要回顾了本次讲座的主题脉络，再次强调了“读万卷书和行万里路”的治学方法和图学的思维方法，希望年轻学子们做好学问并能够经世致用。之后现场观众意犹未尽、踊跃提问，就不同城市规划的特点和古代城市研究的历史背景等话题展开了讨论，沈旸老师也一一予以作答，圆满结束了本次讲座。

纪要整理：任亚飞，巨洒洒

摄影：王可达

海报：王可达

编辑：李凯、商晨雯

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