山牌村（唐宋称双牌铺）位于莆田华亭镇，下辖12个村民小组，总人口3148人，总户数676户，大多为军城黄氏与敦煌洪氏聚居地。耕地面积1083亩，林地面积4264亩。

山牌村（唐宋称双牌铺）自古属莆田县维新里管治，唐中后期始划归兴化郡莆田县文赋里华亭乡辖下。是华亭镇东向最为边远的行政村，该村多为丘陵地带，风景秀丽，1957年接收东圳水库移民数十户。近十年来村委会引进了不少三资企业，群众的就业问题基本解决，经济形势较好。该村历来出了不少人才，明末有山牌黄氏裔孙进士阁臣武英殿大学士黄道周，。

山牌村历史人物：黄丰宋隆兴癸未特奏进士，潭州知府。黄焘：宋进士，黄丰长子，武冈军知军。黄勋：黄丰次子，宋进士，杭州府太守。

黄枵：宋贡生潮州推官，孙黄志累封宋顺正王。黄仪：宋末福建铜海武生，游击、守备。

 “严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍，忠贞为国直言敢谏可比李纲，慷慨赴难从容就义可比文天祥。”这是清代著名学者蔡世远对黄道周一生的概括。如今，黄道周在漳浦及福建地区有着崇高的地位，纪念他的祠堂、学校和庙宇遍地都是，有福州的“闵忠祠”、漳浦的“报忠祠”、厦门的“忠烈祠”、东山的“黄道周纪念馆”，还有东山的“石斋中学”、漳浦的“道周中学”，及在台湾台北、宜兰、淡水也建有纪念黄道周的“黄府将军庙”。黄道周像是一坛陈年的酒，随着时间的久远，越觉得醇香。

黄道周(1585—1646年)，字幼平(或幼玄)，号石斋，是著名的爱国主义者、儒学大师、书法大家。他一生勤于笔耕，著述宏富，以文章风节名高天下，其著作是中华民族文化史上一份珍贵的遗产。现存著述有《易》类十三种、《尚书》类四种、《诗经》类五种、《周礼》类一种、《礼记》类九种等，共约140余万字。明天启年间，黄道周中进士，崇祯时期的右中允，南明弘光时期的礼部尚书，隆武小朝廷的兵部、礼部尚书，，宁死不屈，于清顺治三年（1646年），在南京被清军所杀。死后100年，清朝的乾隆皇帝给了他极高的评价，说他“立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠议溢於简牍；卒之以身殉国，不愧一代完人。”明代的文学家徐霞客对他的评价更高，说他“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周孔，为古今第一。”素有“闽海才子”之美誉。清代学者蓝鼎元评价他：“旷世伟人，全闽师表。”

近年来，海峡两岸学者对黄道周学术的研究和交流非常活跃，以“黄圣人”后裔为荣的台湾黄姓宗亲，怀着对先贤的敬仰之情，乘飞机或踏波浪，纷纷从海峡彼岸赴东山岛黄道周故里、漳浦黄道周讲学处等地寻根谒祖，缅怀先贤，追寻先贤的遗迹。日前，有一个台胞旅行团到北京后，特意安排出一个行程，千里迢迢，赶到漳浦，旅行团的台胞黄女士谒黄道周故里，在深井村拜会了黄氏宗亲后，激动地说：“我在台湾已80余岁高龄的父亲，说我们是黄圣人的后裔，一定要设法找到道周纪念馆，并替他表达心中的思念。”她又在纪念馆前留影，要把珍贵的照片带回台湾，以圆在台湾老父亲寻根的“梦”。

黄道周纪念馆坐落在漳浦县东郊的石斋村，原是他于明崇祯十七年（1644年）修建的一座四合院式堂屋，名为“明诚堂”，既是住所，又是向弟子讲述《明诚》二十六章的教室。馆内保存着他的手书横匾“东皋书舍”、“明诚堂”及对联等，天井中放置黄道周制作的天文图（天地盘），是他研究天象、演绎《易经》和讲授天文学时用的仪器，可谓黄道周一生易学思想的精髓，盘面刻一万多个小方格和八个同心圆，但其中之奥秘几百年来未能详解，成为中国文化史上的一个不解之谜。直至最近，这一今古奇观方才被我国著名天文学家、考古学家伊世同教授得以考释。

纪念馆展出了黄道周凄凉多难而悲壮的一生。他是一位操守严峻的理学家，少年读书时，就正襟危坐，目不斜视；14岁时远离家乡，到广东博罗县韩日瓒家中求学，读尽了他家所有藏书，有“少年神童”之称。23岁时，他考取漳浦县秀才第一名，28岁时，考取福建省举人第七名，38岁时他考取进士。从38岁进入仕途到62岁被清军所杀，他的官籍长达22年，一生清廉，收贿、堕落和他从不沾边。据说他在朝中为官，而他的母亲一直在家乡——福建东山岛光脚种田，终年不穿鞋，是一个终年在水田里劳作的农民。

他的操守高尚，自持力极强。明朝晚期，社会世风日下，文人与官员以为时尚，娶年轻美貌、能歌善舞的名妓为乐，当时的社会名流，如侯朝宗、冒辟疆、钱谦益、吴梅村等无不如此，而他不为声色所动，以“眼中有妓、心中无妓”自居。

黄道周自幼聪颖好学，少年时就有“闽海才子”之誉。25岁建漳浦东皋书舍，从事讲学著作。38岁中进士，先后任明天启朝翰林编修、经筵展书官，崇祯朝翰林侍讲学士、经筵展书官，南明弘光朝吏部侍郎、礼部尚书，隆武朝武英殿大学士、吏部和兵部尚书等职。

黄道周讲堂的宗旨是“严于律己，忘我为人”八字。他先后讲学于浙江大涤、漳浦明诚堂、、龙溪邺业等书院，培养了大批有学问有气节的人才。在漳浦东皋书舍，黄道周一面进行讲学活动，一面闭门著书立说。他在门口旁边挖一小洞，只有请教学业的人才能进去。他告诫门生说：“一个人如近于势利，就必须避着他。古人读书，入山必入深山，入林必入密林，还不但是闭门呢！”由于他学贯古今，远近学者慕名前来就学的往往达到1000多人。黄道周平时提倡忠孝，他的言行感动了许多门生，他们以老师为学习的榜样。在他的爱国精神感召下，有的甚至在他临刑时自愿从难。 

黄道周一生勤于著述，钻研儒学，成书几十种，后人辑成《黄漳浦先生全集》，他能书尚画，书法自成一体，影响很大。清代著名学者蔡世远概括其一生：严谨的治学精神和渊博的学问可比邵雍，忠贞为国直言敢谏可比李纲，慷慨赴难从容就义可比文天祥。现存著述有《易》类十三种、《尚书》类四种、《诗经》类五种、《周礼》类一种、《礼记》类九种等，共约140余万字。

黄道周不但是明末著名学者，而且还是一名抗清爱国志士。他一生与明末腐朽顽固势力进行过不屈不挠的斗争，并为挽救民族危亡而壮烈牺牲。他的强烈的爱国主义思想，为民族尽忠、拯救国家危亡的崇高抱负，至今仍闪烁着灿烂的光辉。

崇祯十七年（1644年），清兵入关，北京陷落，崇祯皇朝覆亡。60岁的黄道周北望中原，忧心如焚。不久，凤阳总督马士英挟福王朱由崧在南京建立弘光小朝廷，偏安江左。黄道周奉召入京，任礼部尚书。他报国心切，上任后立即陈述自己收复失地的七条办法，矢志力挽狂澜。但在这民族危亡的严重时刻，福王又极为昏庸，以马士英为首的贵族宦党官僚，仍极力争权夺利，排斥异己。没有多久，福王小朝廷即为清军消灭。，不能组织各种抗清力量以挽救危亡。南明朝野降的降、逃的逃，一片残破局面。于是他上疏给浙江的潞王，请召刘宗周、姜曰广诸人，以收拾人心，并要求唐王朱聿键准他领兵北上抗清，以期收复疆土，实现自己的素志。 

1645年7月21日，黄道周在福州校场举行誓师，揭出抗清义旗。八闽父老纷纷送子弟前来参加义军。誓师后，黄道周率门生蔡春容、赖继谨、赵士超等和子弟兵约1000人左右，向信州进发。他一路招募志士，筹措粮饷。由于抗清事业深得民心，他在延平募得志士陈雄飞、应士鍈等人，至建宁募得志士高万荣、应天祥等人。漳州张天维、莆田林尧佐等人，也先后带领所招募的士兵赶来参加。沿途许多农民听到道周出师抗清，纷纷“荷锄从之”。他们没有武器，就拿着农具、木棍，参加队伍，这就是人们所谓“扁担兵”。在建阳，道周把队伍编为十二营，每营384人。队伍进行几次操练后，就北上准备与清军作战。不久，道周队伍到达信州（今江西上饶）、徽州（今安徽歙县）。这时的徽州，经过清军掳掠，已残破一空，但抗清是广大群众的迫切要求，所以一经道周发动，便“老幼咸集，壮者不召自归”。这时，信州詹兆恒、金华郑守书、常山吕继望、东乡张受禄等，也都率领所招募的队伍前来汇合，一时竟成为将达万人的抗清大军，军声为之一振。 

1645年10月，黄道周把队伍分成三路去抗击清军。一路出抚州（今江西抚州），一路出婺源（今江西婺源），一路出休宁（今安徽休宁）。义军首战取得胜利，打下了清军的骄横气焰；接着又大败叛军张天禄，攻占信州城。信州百姓夹道欢呼，担来酒浆慰劳义军。但由于以寡敌众，各路队伍又没有很好配合；婺源、九都、抚州等战役，都遭受失败，伤亡惨重。而婺源、抚州两路的失败，使情况迅速恶化。道周只得一面向唐王请求援兵，一面召集部下共商对策，他说：“与其坐而溃败，无以报朝廷，不如一战决也。”12月６日，道周便和将士及乡勇千余人，奋勇前进，誓与敌人决一死战。他勉励大家不要辜负八闽父老的重托，要抱定“有敌无我，有我无敌”的决心，誓与清军血战到底！至婺源明堂里时，义军被清军重重包围。后因寡不敌众，道周不幸战败被俘。 

1646年农历三月五日，黄道周慷慨就义于江宁明孝陵附近的东华门，年62岁。临死前，：“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧。”这一天，江宁百姓以无比悲痛的心情面向紫金山，拜祭黄道周的英灵。他的挚友、门生陆自严用千金换得黄道周的遗体，密葬于金陵。数年后归葬福建漳浦。唐王令地方官立庙纪念，在故乡漳浦的叫报忠庙，在福州的叫悯忠庙。

每逢农历二月初九这一天，东山黄道周故居所在地菜园底黄氏宗亲都举行隆重的祭祀仪式，纪念武英殿大学士、明末抗清英雄先祖黄道周先生诞辰。尽管时空远遁，但这位以热血醮写绝命辞的儒林领袖和节义忠臣，留给闽南乡土的文化遗产弥足珍贵。

古城关帝庙前右侧有个“深井村”，相传古时这里有口深井，涌泉不止，周围百姓汲深井泉水浇菜，年年获得好收成，周围的群众也都种起菜来，形成一片大菜园，故称“菜园底”，亦叫“深井村”。

深井村与关帝庙相邻处有座明代典型的闽南风格、砖瓦土木结构的平房民居，坐东北朝西南，屋前一方县级文物保护碑告诉人们，这就是黄道周先生的故居。

主人热情好客，我们随意参观。这座天井式面阔三开间住宅，面积仅有312平方米。厅的两边是两厢平房，那些充满岁月痕迹的老家具和其貌不扬的旧式院落，甚至让人觉得有些寒碜。大门左边仅存的一只刻有寓意福禄喜的须眉座青石墩，与门口的古石狮子，一道诉说着老房子岁月年华。原来这就是黄道周25岁前一直生活和读书的故居。

天井左侧有口水井，顺手掬上一口清甜甘爽的井水，让人直沁心脾，顿觉暑热全消。这股源自岵嵝山龙脊潺潺流淌的泉水为深井、为东门外的虎崆注入了一股灵性。水，乃思维源泉，或许因为这一源源不绝的泉水，才造就一代圣人、才赋予黄道周先生横溢的才华和忠贞不渝的品格。

厅的中堂悬挂着黄道周画像，角巾素服，庄重肃穆。黄氏后裔友恭先生介绍，上世纪60年代，“”运动横扫全国，黄道周故居同样免遭其难受到严重冲击。，便白天把“圣人祖”画像绑在自己身上，晚上睡觉时解下来藏在被窝里。直到风声过去了，陈素云才把“圣人祖”画像秘密藏起来，使“圣人祖”画像躲过一劫。

这幅肖像画是家中最为珍贵的文物世代相传。厦门大学教授、黄学研究专家黄典诚老先生拜谒故居时留下的墨宝“纲常万古谁能偶，节义千秋孰比肩”楹联悬挂于两侧。祀案上亦置有黄道周泥塑雕像，并供有祭祀用的香炉。

厅堂右墙另挂有黄道周与夫人蔡玉卿的肖像。左墙上的玻璃框里镶着先贤的书法作品，仔细辨读那是黄道周录忠武登翠微亭诗句“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好水好山看未足，马蹄催趁明月归。”对祖国的深厚情谊，对祖国美丽河山的眷念和为国而战的炽热情感。

另一幅是同王初林、李明东登燕子楼作的草书“燕子楼前燕子飞，旧巢犹在主人非。楼中盼盼楼前燕，肯向他人楼上居。”文如其人、字如其人，令人肃然起敬。

这座老房子没有飞檐斗拱，雕梁画栋。历经数百年，曾经多次修葺，原貌依然，显得朴素大方。

 据《莆阳铜海深井黄氏家谱》：“东山黄氏始祖仪公，于元季之乱由莆田军城西双牌铺雷山巷黄太常第避居铜山深井黄宅”。黄道周《乞言自序状》曰：“曾祖讳宗德其先从莆阳徙居铜海再世矣……”《关隘顶黄氏族谱》载有，黄启裕原居“兴化府莆田县延福里前黄村”，明洪武二十七年（1394）随“移调官军防守铜山所”，开基铜山深井村。

黄启裕“生四子：长廷存、次廷贵、三廷尧、四廷美”，长子廷存的后裔在明末清初开基铜山关隘顶，三子廷尧就是黄道周四世祖（居深井村）。清黄象新在《台湾军城双牌铜海深井村黄氏世谱》记载铜山深井村黄氏昭穆为：“长从常时公士家世，显谨承思应立奇功，君德祖恩臣子为宗；鸿基盛业万福攸同，昭我孙胤受禄芳琮。”深井村黄氏先后开枝传衍了南门、关隘顶、铜钵后宅村黄氏派系。

黄道周（1585-1646），明末清初著名文学家、理学家、天文学家和书法家。字幼平，或作幼玄，一字螭若、螭平，号石斋，又作若斋。他自小博学多才，10岁时所写的诗词歌赋已令人赞叹不已，被人们誉称为“闽海才子”。天启二年（1622年）进士，著名学者，莆田名士郑郏、郑郊二兄弟都从学于他。授翰林院编修，宏光元年晋礼部尚书，隆武年间晋少保兼太子太师、兵部吏部尚书，武英殿大学士。先生学贯古今，以文章风节高天下。他入官后曾分别先后于天启二年(1622年)、明崇祯四年(1631年)、崇祯十二年(1639年)正月、明崇祯十七年(1644年)三月多次回铜山故居省亲。唐王时任武英殿大学士，积极招募义兵，抵御清军南进，不幸兵败被俘。死前留下“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧”的绝命书。黄道周殉难金陵，“闻者莫不流涕”哀恸；“留都白昼顿为阴晦”。讣讯传至福建，隆武帝“震悼罢朝”，特赐谥“忠烈”，赠文明伯，并令在福州为黄道周立“闵忠”庙，树“中兴大功”坊；另在漳浦立“报忠”庙，树“中兴荩辅”坊，春秋奠祭。百年后，清乾隆帝为褒扬黄道周忠节，改谥“忠端”、赠文明伯。道光四年（1824年），旨准黄道周从祀孔庙。

黄道周官历两朝而居显位，在“衮衮公卿竞利忙”的官场上，洁身自守，如松似榕，迎风傲雪，气节凛然。他一心“为天下百姓”想，图报邦国，救时济乱，故自“策仕以来二十四年间，虽偃蹇困潦，三遭废黜，身经百折，万死复生”，从不“偷荣以承欢，遭危以自逸”，而以“严冷方刚，不谐流俗”的独立姿态，“忠义奋发”，“尽言极谏”，其无私无畏，磊落光明的风节因而载誉朝野。他的书法擅楷、行、草诸体，自成一家，他以其戈戟森历、生拗横肆的个性化书风辉映于书法史的天空，为中华文坛留下了宝贵的文化遗产。

《明史》评他：“学贯古今，所至学者云集”。徐霞客称赞他：“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周孔，为古今第一”。清朝乾隆皇帝说他：“不愧一代完人”。道出了朝廷对传统到达品格与文化精神的认同。《四库全书·黄道周儒行集传》序：“以直节清德，见重一时”。黄道周是中国历史上最值得后人景仰和讴歌的著名思想家、政治家、教育家、书画家和清廉刚正、忠贞为国、慷慨赴难、从容就义的民族英雄之一，被天地会尊为教父。

四年后归葬于漳浦北山。后与其妻蔡玉卿合葬，与黄道周同时殉节的四个门生也附葬于墓侧。邑人在其出生地铜山深井村旧居设神牌祭祀，清康熙三十九年(1700年)，铜山人民特奉祀黄道周神位于故居不远处的文公祠。相传在他就义后十年，有人在武夷山林里，看见一个黄衫朱履的老者策杖优游于林泉间，酷似黄圣人。于是为之建庙崇祀，享受人间香火，尊称“助顺将军”。

乾隆年间，黄道周的香火和精神随先民过台湾，黄氏后人在艋舳竹巷尾建小庙供奉。台北市康定路助顺将军庙、台北晋德宫和淡水的晋德宫等皆祀奉黄道周香火，从祀孔庙东庑第六十二位。台湾出版的《寺庙志》记载：早在郑成功治理台湾时就在彼岸建庙奉祀，以供千秋景仰。在台北、淡水、宜兰等地都建有黄道周庙，香火鼎盛。海峡拂春风，藩篱渐拆除。两岸学者和以“黄圣人”裔孙为荣的台湾黄氏宗亲，怀着对先贤的敬仰之情，踏浪前往黄道周故居瞻仰，开展学术交流活动。

黄道周在家乡的遗迹在历代都得以修缮，保存较为完好，至今还保留着诸多胜迹和文物。故里关帝庙有他撰联的对联：“数定三分，扶炎汉平吴削魏，辛苦倍常，末了一生事业；志存一统，佐熙明降魔伏虎，威灵丕振，只完当日精忠。”就是因为这幅对联，让台湾近千座关帝庙认祖归宗找到重要的依据。

铜山风动石上，一方明永历年间巡抚路振飞的“铜山三忠臣黄道周、陈瑸、陈士奇”题刻，让三位乡贤永昭日月。黄道周先生幼年就在风动石边“崇文书院”度过。明万历年间，书院发展为社学，改为孔庙，今犹存有黄道周手迹题额“斯文兹”。新建的“黄道周纪念馆”，占地面积700多平方米，、书法大师刘海粟都留下珍贵的墨宝。著名易学专家黄寿棋教授撰写赞曰：“浩然正气直与文山同壮烈，卓尔奇才长教左海焕光芒” 。

馆内常年举办“黄道周史迹展”、“黄道周书画展”、“石斋文物室”等，展出了黄道周在全国各地及日本、英国等博物馆珍藏的黄道周书画复印件100多件，海内外观众接踵而至，络绎不绝，被评为福建省十大优秀爱国主义教育基地之一。他的爱国主义精神，永远激励着子孙后代。纪念馆前有块“石斋石”，上刻着明“黄石斋先生故里”八个楷书大字，为清朝道光年间郡守西蜀童宗颜所书。

坐船渡海到达故居左侧的小岛东门屿，岛上有黄道周少年读书处“云山石室”和卧室“鹰石洞”，石壁上镌有“石斋”二字。

《明史黄道周传》评曰：“道周学贯天人，所至学者云集。铜山在孤岛中，有石室。道周自幼坐卧其中，故学者称为‘石斋先生’。” 眼前的云山石室孤悬海天，是由三四块天然巨石相叠而成，石室顶部缝隙用石片充填以避雨。洞内地面平坦，可容十余人盘坐。洞内右侧，有一弧形石室，对面有三块方形石块，可做石凳，石室内冬暖夏凉，不受尘世干扰，清幽僻静，是潜心治学的好地方。洞口有明末大学士路振飞镌刻的“盘涧”题刻，又有黄道周亲笔题写的“云山石室”四个苍劲有力大字。石室南面巨石上有清朝乾隆十六年（1751年）巡抚潘思渠在此竖有牌坊，石坊南面刻有“黄石斋先生读书处”，牌坊两边对联：“仰止高山已表儒林首出，溯游学海群推道岸先登。”

忠贞不渝，一往无前的黄道周，数百年来一直被世人崇敬。他用自己的道德文章和生命，绘成一幅感天动地的图像。他彪炳一生，流芳百世，光照千秋；他的爱国诗篇，超拔古今，令人感奋；他的精神，同样成为东山人心目中的一座永远屹立的航标。而他与夫人蔡玉卿志同道合，相互唱和，更是明代闽中文坛一段动人的佳话。拜谒先贤故里，静心冥思之中仿佛在与先贤“对话”中聆听教诲。