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孔庙，即孔子庙，是纪念伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，它还有很多别的名称，诸如：文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙等等，尤以“文庙”之名更为普遍。据统计，全世界的孔庙有两千多座，其中中国国内占1600多座。最负盛名的孔庙有曲阜孔庙、南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙。

要追溯孔庙的历史，可谓是源远流长了。史载，在孔子去世后第二年(前478年)，鲁哀公下令在孔子的旧宅立庙。将孔子生前使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并按岁时祭祀。这样说来，历史上第一座孔庙距今已有2500多年了。汉高祖刘邦于公元前195年来到曲阜，“以太牢祀孔子”，是帝王祭祀孔子之始。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，曲阜孔庙的规模也越来越大，成为全国最大的孔庙。现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等460多间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿皇宫样式修建的。整个庙宇气势恢宏，布局严谨，是我国现存规模最大的三大古建筑群(故宫、避暑山庄)之一。。

孔庙大体可以分为三种类型，一是家庙，二是国庙，三是学庙。

先说家庙，历史上的孔氏家庙有两座，一座是现在曲阜的孔庙，随着历代帝王祭孔活动的频繁和礼制化，已经演变成国庙。还有一座是孔氏南宗家庙。建炎二年（公元1128年），宋高宗赵构因受金兵进犯所迫，举朝南迁。此时在山东已被御封“衍圣公”的孔子第47代嫡孙孔端友及其部分孔氏族人，随高宗南渡，至浙江衢州落脚。次年，高宗御准孔端友等在衢州建孔庙，在此生息。而未随驾南迁的，则仍留在山东曲阜。从此孔氏后裔就形成了南北二宗。曲阜的家庙是孔子嫡长孙祭祖的专祠，也就是孔氏宗子一支的祠堂。由于后代人丁兴旺，或者迁出曲阜，后代每一支、甚至每一小支都有自己的近代祖宗。故而每一支、每一地的孔氏都有自己祭祖的祠堂。然而，他们只能称为祠堂。唯独孔子的嫡裔长孙一支方可称为家庙。

国庙是什么呢？其实就是帝王以及地方官员祭祀孔子的专用庙宇，真正意义的国庙就两座——曲阜孔庙、北京孔庙。，衍圣公是朝廷命官，孔庙也由国家出资维修的。北京孔庙则是当年专为清代帝王祭孔的专用庙宇，也是由朝廷命官负责日常管理。在古代，作为国庙的孔庙是国家级礼制性庙宇，是国家的一种精神象征。从唐朝开始，每一个王朝都专门制定祭祀孔子的礼仪、音乐、舞蹈。到了明清两代，几乎每一位皇帝都到过孔庙。明嘉靖皇帝刚一即位，便于嘉靖元年（1522年）春亲赴孔庙祭孔。雍正和嘉庆皇帝都是6次亲临孔庙。乾隆皇帝则是前后11次亲临孔庙。祭孔活动延续不断，规格也越来越高，明清时期到达顶峰，被称为“国之大典”。

也称庙学，其实就是把学习儒家经典的学校和祭祀孔子的庙宇结合起来，一种亦庙亦学的地方，即是学校又是祭孔的场所。它由政府教育行政主管部门直接管理，重在“学”字。现在我们见到的各地孔庙（文庙）都属于这类。庙学这种礼制由来也很早，《周礼·春官》记载：“始入学，必释菜礼先师者。”《礼记·文王世子》记载：“凡学，春官释奠于其先圣先师，秋冬亦如之。”也就是说，学生入学后先要祭祀各位先圣先师。后来孔子被认为是“万世师表”，唐高祖武德二年（619年)诏令地方政府开办的官学都要立孔子庙一所，四时致祭。从此各州县多在学宫旁建立孔庙，“庙学合一”遂成定制，历代相袭，成为古代社会一项重大的教育制度。元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和最高学府是国子监，与隔壁的孔庙两者相伴，形成“左庙右学”的格局。

伴随着孔子由一介布衣成为万民景仰的“大成至圣先师”，纪念孔子的庙宇也从最初的几间住宅，到现在遍布世界各地的规模大小不一的孔庙，见证了其间多少历史盛衰。可以说，每座孔庙都是一个历史的博物馆。

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       孔繁义：沧州市中心医院胸外科主任，孔子七十四代孙。本文刊于《民营视界》2016年第四期。

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