当前位置: 首页>跟团分类 >南广周报探秘南昌街巷文化:新东岳庙巷里的泰山文化

南广周报探秘南昌街巷文化:新东岳庙巷里的泰山文化

2022-02-06 01:58:07

点击上方蓝字关注哦


根据清代的南昌人陈弘绪考证,南昌最早的历史文化建筑是晋代初年建造的观音寺。历经千年,许多建筑消失在历史的洪流里,只留下了一些“皇殿侧”、“府学前”、“城隍庙”、“新东岳庙”、“地藏庵”等地名,供人凭吊。


1. 永和门外的新东岳庙巷

南昌有东岳庙两座,均建于明代。一在永和门外,有明万历间所建石坊,悬额曰“灵彰万古”;一在系马桩附近,庙门悬额曰“古东岳庙”,据传出于嘉靖朝首辅严嵩手笔。


永和门位于现在的八一大道、叠山路、南京西路交接处,现在的永外正街便是因正对着永和门外而得名。因城门距仙人黄紫庭台坛较近,又因孔子门徒澹台灭明亦葬此附近而得名。旧时,这里人烟稀少,地处偏僻,所以在民间有“冷坛社庙坛头门”之说。永和门内外寺庙道观林立,门内有浴室寺、道德观、佑清寺、护国庵,门外有东岳庙、天王院和乌遮塔。


南师附小的校园所在地就是古代新东岳庙的遗址

民国以后,东岳庙的香火逐渐衰弱。据《东湖区志》记载,1929年,其原址成为“南昌市立三十四小学”,后来改称为“南昌市毛家桥小学”。解放初期,再次更名为“南昌师范学校附属小学”。


新东岳庙巷因旧时修建的东岳庙而得名,1954年并入经堂巷,新东岳庙巷,就是今天经堂巷连接叠山路的这一段,位于南师附小校园的西侧。南师附小的校园就是古代新东岳庙的遗址。



2. 江西境内的东岳庙

全国各地都有东岳庙,一般来说都建在城池之外。例如,南昌县东新乡有个地方叫“东岳”,就因为那里曾经有个东岳庙。


古代新东岳庙巷所在的位置,现为经堂路北端。

江西境内的东岳庙,据雍正《江西通志·庙祀》所记,袁州府庙创建于东晋永和二年(346),但尚乏确证。两宋时岳庙在江西较多兴建,广信琅琊峰之东岳行祠,为绍兴间宋高宗敕建。此后境内各州县岳庙不断创立。如信州之庙始建于绍兴间,除正殿外,右为睢阳祠,左为圣母殿,后为文昌阁,前为戏楼。大殿丹墀间所嵌浮雕九龙壁,雕工精美。龙虎山上的东岳宫,亦始建于南宋,庙祀东岳帝及十殿阎君。庐山脚下的星子县也有宋建岳庙,庙中有理学宗师朱熹题书“岱宗”二字,为世所重。



3. 东岳庙祭奠的究竟是谁?

泰山东岳庙

南昌城里的新东岳庙大概建于明清时期,之所以建在城里,大概是因为当年这一带还比较荒芜。    


有人以为南昌的东岳庙是为纪念南宋抗金名将岳飞的庙,其实祭奠的是泰山之神。


东岳庙又名东岳行宫、东岳行祠、泰山庙、岱庙、天齐庙等,是道教重要庙庭,其性质和佛界中的“地藏寺”“地藏庵”相似,供奉祭祀的都是主管“冥间”“阴间”的神灵。东岳庙最早源起于泰山崇拜,后来经过不断传播、发展而成为影响全国的信仰。


我国自汉代以来,民间就流传一种说法——人死之后,魂魄都会回归泰山。传说开天地的盘古死后,头和四肢化为五岳。即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。泰山是人死后灵魂的归宿之地,泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。


隋唐以后,凡是泰山信仰所及的地区,几乎无不建有东岳庙。所以历史上有“东岳之庙,遍于天下”的说法。



4. 东岳大帝又称泰山神

东岳大帝身世众说纷纭,有金虹氏说、太昊说等。按照道家的说法,泰山有泰山之神,又称东岳大帝,是玉皇大帝的孙子。在中国民间传说中,泰山神作为泰山的化身,是上天与人间沟通的神圣使者,是历代帝王受命于天,治理天下的保护神,成为民间宗教信仰之一。古时候的东岳庙香火很盛,一是为逝者先人祈求东岳之神的庇佑,二是为病危垂老的亲人祈求东岳之神的降福。


中国最古老的阴阳五行学说中,泰山位居东方,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地,因此泰山神,主管世间一切生物(植物、动物和人)出生大权的。并由此延伸出几项具体职能:新旧相代,固国安民;延年益寿,长命成仙;福禄官职,贵贱高下;生死之期,鬼魂之统。


东岳大帝和泰山娘娘

历代帝王对泰山神尊崇有加,唐代封为“天齐王”,宋代晋为“仁圣天齐王”、“天齐仁圣帝”,元代加封为“天齐大生仁圣帝”,明代又恢复为东岳泰山神。


每年农历三月二十八日为东岳大帝生日。这一天,各地的东岳庙都会举行盛大庆典。明田汝成《熙朝乐事》云:“三月二十八日,俗传为东岳天齐圣帝生辰,杭州行宫凡五处,而在吴山上者最盛。士女答赛拈香,或奠献花果,或诵经上寿,或枷锁伏罪。钟鼓法音,嘈振竟日。”明沈榜《宛署杂记》卷十七云:“(顺天府宛平县)城东有古庙,祀东岳神,规模宏广,神像华丽。国朝岁时敕修,编有庙户守之。三月二十八日,俗呼为(神)降生之辰,设有国醮,费几百金。民间每年各随其地预集近邻为香会,月敛钱若干,掌之会头。至是盛设鼓乐幡幢,头戴方寸纸,名甲马,群迎以往,妇女会亦如之。是日行者塞路,呼佛声振地。甚有一步一拜者,曰拜香庙。”


东岳庙在南方的普遍兴盛,则托始于两宋时期,特别是宋室南渡,将东岳崇祀大力在江南地区推广,更使南方一跃成为泰山信仰的重镇。宋元以后,随着历代王朝对边疆的开发,东岳庙祀也开始向边境各地传播。元代,东岳庙首先构建于漠南蒙古。明立国后,云南、贵州、广西、宁夏等地先后纳入其版图,包含有东岳庙的官方祭祀体系在上述地区推行。


台南东岳庙

明清之际,,建东岳庙于台南,将庙祀远播至宝岛。清廷入关后,满汉文化日益融合,东岳庙遂大兴于东北。此后清朝平定新疆等地,政令行于边陲,促使东岳庙祀又推广到这些地域。



【版权所有,未经允许,禁止转载】


Copyright © 2023 All Rights Reserved 版权所有 山东跟团价格交流组