曲阜孔庙诗礼堂之后，立有一块刻着“鲁壁”二字的石碑，石碑后面有一堵形同照壁的红色墙壁。石碑倚墙而立，这堵墙不与任何房屋相连属，兀自矗立在那里。

这个并不起眼的墙壁，却有着十分重要的历史意义，它见证了我国历史上一次重大文献的发现，被后世学者称为儒家原典文化的挡风墙。

这堵墙就是一直被世人关注的“鲁壁”。鲁壁是为纪念孔鲋藏书而筑的纪念性建筑，“鲁壁藏书”一直以来是一个为世人津津乐道的典故，说的是孔子九代孙孔鲋曾藏书于墙壁内的故事。　   

据《汉书·艺文志》记载，秦始皇焚书坑儒时，孔子第九代孙孔鲋将家中珍藏的经典书籍偷偷藏于孔子故宅的墙壁内。西汉景帝时，鲁恭王刘余在扩建宫室拆除孔子故宅时，从墙壁中发现了《尚书》、《仪礼》、《论语》、《孝经》等书，这些典籍是用先秦时期的“蝌蚪文”书写的，所以被称为“古文经”或“孔壁古文”。但是，当时经师使用的经书都是用通行的隶书书写的，对于西汉人们来说是“今文”，经书称为“今文经”，与鲁壁内发现的经书文字书写明显不同。

本来，经书的书写不同没有什么值得大惊小怪的，但鲁壁内发现的经书却意义非凡。儒家典籍在经过秦始皇焚书坑儒后几乎焚毁殆尽，汉初复兴儒学，统治者不惜重金，下令广求古籍，甚至向年老的儒者求教，请他们凭记忆背诵古经，用通行的隶书记录下来，这便是后来所说的“今文经”。汉代设立经学博士，他们研习的就是“今文经”，并在社会上享有很高的地位。但是，鲁壁发现的经书与他们所读的“今文经”有着很大的区别，所以当时的经师们极力排斥“古文经”。与此同时，一些学者看到“古文经”的价值而极力推崇，由此引发了我国学术史上今古文之争。

古文经学推崇鲁壁藏书，认为这代表孔子儒家思想的本真，而今文经学是对原典的篡改；今文经学则相反，认为根本就没有鲁壁藏书这么一回事，托古改制的人故意造假，两派争论不休，延续两千多年。。

不管人们如何评说，鲁壁藏书确实起到了保护中华文化典籍的作用，在中华文化的传承过程中可谓功不可没，特别在两汉时期，影响甚大，曾经一度左右了汉代经学的发展方向，其文化意义重大而久远，是一件值得纪念的文化大事件。

                                                                       聂耕