文庙的历史地位

   文庙是尊孔崇儒和重科举的产物，尊孔崇儒是历代封建治者的基本国策，孔儒思想是读书人的灵魂，也是育才祀圣的文化基石。

     古代凡文武官员，包括教官，新上任的时候都要拜谒文庙。学校开学，全体师生也要敬拜至圣先师。此外，文庙每年还要组织隆重的春秋两祭，以春秋仲月上丁日致祭，县城众官员及全体师生皆须参祭，行三跪九叩首礼，这种祭祀仪式在贺县一直延续到民国。

    通过文庙祭祀，可以向全体官员、师生以至整个社会树立维护至圣至尊的对象、道德学习的典范、主流价值追求的目标，也是学校教育与社会教育相结合或者说用社会教育补学校教育之不足的一种形式。

贺街文庙介绍

     文庙坐北朝南，红墙黄瓦，

充满古朴庄严的气息

     文庙四周有围墙，门前铺青石板，正前门作为宫前屏障的巨幅照壁，墙沿上镂雕十字形花窗，上盖黄瓦护墙，顶端置各种陶瓷兽类形象及陶瓷葫芦等作点缀物。

    文庙左墙脚上镶石刻直书“文武官员到此下马”八个字。

——图片来源于网络——

       照壁墙两侧开门，左门头上筑“德侔天地”，右门头上筑“道冠古今”横批盈尺大字。

——图片来源于网络——

    照壁进去是旷地，宽数亩，有横直的灰沙路，称为义路。

   义路进去是一道围墙，墙正中建一大门，门顶上刻“棂星门”三个大字。

——图片来源于网络——

    古人谓“棂星”乃主得士的星宿，建棂星门是祈求科举得士的意思，旧时认为地方上科举考试是否能中榜与文庙的风水很有关系，所以立棂星门。

     棂星门左右两边各有一旁门，称为 “礼门”，供人进出。

     棂星门内有石牌坊一座，泮池一个，池上有用青石拱砌的“状元桥”。状元桥两边护栏上雕刻有各类动物形象。

       文庙中的泮池、状元桥恰好与文庙大门正对，这是文庙中带象征性和装饰性的建筑，它渊源于古代大学都有水围绕的传统，古代地方性大学因此叫泮宫，旧时称生员进学为“入泮”。

     状元桥对岸拾级而上是大厅，称为“大成门”。大成门，宽四丈余，深二丈余，无前后墙，两边陈设钟鼓，厅中有戟门。

    厅左右为休息室，室内置长椅茶几。 左室墙上镶青石阴刻孔子像。靠休息室两旁分别是名宦祠和乡贤祠，两祠稍低于大成门。

     左边名宦祠祀奉的是曾在贺县有政绩，有建树的著名官吏。

    右边乡贤祠祀奉的是贺县己故的社会贤达、名士。

    戟门的戟字，原是古代的一种武器名，古谓“立戟于门，显贵之家”，因孔子被历代统治者封圣封王，地位显贵,所以在文庙树立戟门，其门有些类似屏风折门。

    大成门拾级而下是一天井，直进为阳台。两旁有长梯供上下，阳台前面有围栏，围栏正中有一缺口向下，形如滑梯，梯面凿青石层云图案，不可行走。

       阳台进则是正殿，宽约四丈，深约五丈，高二丈余。

     殿内及四周走廊用二十余根石柱顶着，重檐歇山顶。

上盖琉璃黄瓦，各层四角末端向上翘，每个角均悬挂铜铃，瓦顶正脊有陶瓷葫芦及装饰各种动物，瓦檐上下间有长方形直匾， 上刻“大成殿”三个大字。

     大成殿原叫至圣殿，是孔子的享殿，“大成”乃取孔子被封为“大成至圣先师文宣王”之义。大成殿高三层，作金钟架式岿然聶立城隅间，十里外可望”。

    与同样岿然聶立的作为学宫文峰的魁星楼交相辉映。大成殿门头有横匾，上刻“斯文在兹”四字。

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     大成殿后墙设神台，中间祀奉大成至圣先师孔子牌位，东西两边有四圣（复圣颜子、述圣子思、宗圣曾子、亚圣孟子）神位，后排东西两边有“十二哲”神位。

      大成门与大成殿间天井两旁的小屋称为东庑和西庑。东庑、西庑均低于大成殿，东庑祀奉先贤先儒50位，西庑祀奉先贤先儒62位。

     大成殿后是天井，上阶梯是崇圣祠，一排五间，左右两侧是东庑和西庑，稍低于崇圣祠，各门均向南，崇圣祠内祀奉14个牌位，其中包括有北宋时期桂岭县令周辅成（周敦颐之父）的牌位。

文庙的现状